Tout le monde n’a pas de chance en mariage, aussi formidable que puisse être la personne en tant qu’individu. Parfois, l’amour se déroule à merveille. Parfois, on se marie avec quelqu’un et on finit par se rendre compte que la chose la plus romantique qu’on puisse faire l’un pour l’autre, c’est de ne plus jamais vivre sous le même toit.

C’est déjà assez compliqué aujourd’hui, avec les avocats et la paperasse que cela implique, mais au moins, on sait généralement par où commencer. Selon l’époque et le lieu où l’on vivait, trouver le moyen de mettre fin à son mariage pouvait devenir une véritable aventure.

Trois mots qui pourraient mettre fin à un mariage en un clin d’œil

Dans la jurisprudence islamique sunnite traditionnelle, un mari pouvait exercer son droit de « talaq », c’est-à-dire le divorce par répudiation.

Dans une variante connue sous le nom de « triple talaq », il pouvait prononcer les mots : « Je te répudie » trois fois d’affilée, mettant ainsi immédiatement fin au mariage sans avoir recours à un juge. Il était tenu de verser à son épouse la dot obligatoire, et celle-ci bénéficiait d’un délai d’attente de trois mois afin de s’assurer qu’elle n’était pas enceinte.

La plupart des jurisconsultes classiques condamnaient fermement la méthode du « divorce en une seule séance », qu’ils considéraient comme un péché, et le droit chiite ne la reconnaissait pas.

Le divorce chez les Romains ne nécessitait que quatre mots

À la fin de la République et sous l’Empire romain, la grande majorité des mariages étaient « sans main », ce qui signifie que l’épouse ne passait pas légalement sous l’autorité de son mari mais restait sous celle de son père.

L’union ne durait que tant que les deux partenaires avaient l’intention de rester mariés. Pour obtenir le divorce, il suffisait à l’une ou l’autre des parties de prononcer les mots « Prends tes affaires et pars », d’exiger la restitution des clés de la maison ou de remettre une lettre. L’empereur romain Auguste décréta par la suite qu’un divorce écrit devait être attesté par sept témoins.

Les sept défauts des Coréennes ont donné le dernier mot aux maris

En Corée, sous la dynastie Joseon, le néo-confucianisme, une philosophie qui mettait fortement l’accent sur la hiérarchie sociale et la loyauté familiale, a façonné les règles matrimoniales applicables à la classe privilégiée des yangban.

En vertu des « sept motifs de répudiation », un homme pouvait répudier son épouse si elle désobéissait à ses beaux-parents, ne donnait pas naissance à des fils, commettait l’adultère, était jalouse, souffrait d’une maladie, colportait des ragots ou se livrait au vol.

Toutefois, des dispositions protectrices interdisaient le divorce si l’épouse n’avait nulle part où aller, si elle avait observé le deuil de ses beaux-parents pendant trois ans ou si elle avait contribué à faire sortir la famille de la pauvreté et à bâtir sa fortune.

Le divorce en Égypte n’était qu’une simple formalité administrative

En Égypte, aux époques ptolémaïque et romaine, les accords de divorce faisaient l’objet de contrats de libération rédigés par des scribes professionnels en démotique, une forme d’écriture égyptienne utilisée pour les documents courants.

Le mari libérait son épouse de ses liens matrimoniaux, la déclarait libre de se remarier et s’engageait à lui restituer sa dot et ses biens, généralement dans un délai d’un mois ; tout manquement à cette obligation entraînait une amende, payable mensuellement jusqu’au règlement de la dette, comme le prévoyait le contrat de divorce.

Après tout, les formalités administratives liées au divorce dans l’Antiquité n’en restaient pas moins des formalités administratives !

A suivre…

@macite.tg        

E-mail : maciteinfo@gmail.com; bawela1@gmail.com

Pour vos annonces, publi-reportages, etc., joignez-nous au (00228)91515309/79872224

www.macite.tg, L’information, la bonne !